Quand j'étais un petit garçon, plus de 50 ans, des vêtements ecclésiastiques ont été impressionnants. Ils étaient inhabituelles et colorée, antique et sacrée, ils étaient typiquement catholique romaine.
La soie de couleur arrosé, les gants bijoux, les chaussons rouges (cothurnes) a souligné un individu pris dans un bureau de l'église.
Ce chiffre transcendant, un représentant du divin, figurait parmi les costumes ordinaires et les robes de la classe ouvrière catholiques à des moments rares.
Néanmoins, même si le chant d'un adolescent dans une chorale du collège à la liturgie de l'archevêque , j'avais déjà remarqué que, parfois, les rituels davantage axée sur les vêtements que sur les mots religieux et Sainte-Cène. Retrait des gants et mettre des lunettes, en gardant une calotte en place ou le réglage d'un pallium pourrait apparaître plus importante que l'élévation du calice. Le temps passe, et des vêtements ecclésiastiques d'aujourd'hui sont moins intelligibles et point de moins bien à quelque chose au-delà de leurs couleurs et de dorures. Ils soulèvent des questions de genre et de classe, de la culture et de la sacramentalité. Il ya trois sortes de vêtements masculins catholiques portent des événements publics ecclésiastiques et liturgiques. Il ya des vêtements pour la liturgie de l'Eucharistie et les autres sacrements et pour les dévotions. Parmi eux se trouvent chasuble et l'étole, aube et cordon, la mitre et y faire face. Deuxièmement, il ya les habitudes des ordres et congrégations religieuses. Troisièmement, il ya des vêtements spéciaux pour les personnes dans l'ordre épiscopal et pour ceux des niveaux inférieurs (monseigneurs) ou au-dessus (cardinaux). Habit à l'Eucharistie et la liturgie d'autres apparaissent à leur meilleur quand ils sont simples, esthétiques et d'inspirer les gens à les visionner.Les membres des ordres religieux, en particulier les moines et frères, ont tendance à porter leurs habitudes à la liturgie et à d'autres moments à l'intérieur de leurs maisons religieuses. Voici une description du IXe siècle des vêtements liturgiques utilisés par l'évêque de Rome, vêtements liés à leur style de vêtements portés par les Romains deux siècles plus tôt. Walahfrid Strabon, qui mourut en 849, a écrit: "vêtements sacerdotaux sont devenus progressivement ce qu'ils sont aujourd'hui:.. Ornements Dans prêtres fois précédentes célébré la messe habillés comme tout le monde" vêtements église Souvent spéciaux ne viennent pas de la période patristique ou médiévale (qui n'encourageait pas les vêtements distinctifs). Ils viennent de la période baroque de 1580 à 1720, quand la liturgie de théâtre organisé des rituels pour les grâces du canal. Après 1620, dans le monde du pape Urbain VIII, vêtements ecclésiastiques ont commencé à prendre de l'importance qu'ils ont aujourd'hui en mettant en lumière titulaires de charges ecclésiastiques. Qui peut porter ce que, les services religieux dans lequel la couleur, et à qui? Les années 1830 à 1960 témoins supplémentaires, les élaborations tout à fait artificielles de vêtements église.Aujourd'hui vêtements qui reflètent la simplicité du style patristique ou médiévale primitive apparaissent également contemporaine, tandis que ceux qui apparaissent antiquaire et flamboyant sont le produit de l'époque baroque. détracteurs de vêtements religieux Jésus est un critique de la religion. Il met en garde contre d'affichage humaine et l'utilisation d'objets religieux de mépriser les autres. Il condamne en utilisant la religion pour mieux se faire remarquer ou mis à part de la plupart des gens. «Les scribes et les pharisiens ... faire toutes leurs actions pour être vus des gens, ils font leurs phylactères et leurs larges franges de long, et ils aiment à l'honneur lors des fêtes et les premiers sièges dans les synagogues ... Le plus grand parmi vous doit être votre esclave »(Matthieu 23:5-6, 12). Peu dimensions de la vie humaine a suscité la colère de Jésus, mais les chefs religieux qui cherchent l'attention et le pouvoir à travers les vêtements étaient appelés «sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et dedans, sont pleins de l' os des morts "(Matthieu 23:27). Dans les années juste avant le Concile Vatican II (1962-65), Dominicaine Fr.Yves Congar écrit une critique de l'affichage de l'église du pouvoir et des privilèges. Il fait des recherches sur les origines de vêtements sacerdotaux et les insignes de l'Empire romain et dans la féodalité, concluant que ces vêtements n'ont plus aucune signification claire pour les gens. Il a conclu que des vêtements peuvent avoir une valeur, même si leur présence religieuse doit résonner avec les gens qui les intéressent. Une critique contemporaine de vêtements ecclésiastiques était Federico Fellini en 1972 film "Roma". Modes ecclésiastiques sont exposées sur une piste où les modèles de chasubles et afficher mitres pour un public de religieuses et de religieux et un cardinal président, un pâle créature sans sexe avec des robes pourpres et mal adaptées lunettes de soleil qui s'endort. Le spectacle de style se termine avec de nouveaux designs en utilisant les lumières électriques sur les chasubles. Vatican II a parlé d'une «noble simplicité» pour les vêtements ecclésiastiques. Dans les années qui ont suivi le Concile Vatican II, le Pape Paul VI a vendu tiares papales et les instructions pour mettre de côté les vêtements inhabituels tels que des manteaux, des bas de couleur flamboyante, boucles spéciales et les ceintures avec des glands.Vêtements aujourd'hui parmi quelques petits groupes dans l'église, des vêtements religieux sont retour. Ils peuvent être de retour non pas comme des signes religieux mais comme des distractions de la foi et le ministère. Écharpes et birettas, les chaînes et les grandes croix, amices et manipules, des gants et des chaussures spéciales ont réapparu. Groupes restaurationnistes et réactionnaires ont tendance à avoir des vêtements tout aussi frappantes dictatures ont des uniformes. Ces groupes montrent une préférence pour des types particuliers de colliers de bureau, mitres, les trains grandes élaborés, une croix en métal accroché autour du cou. Programmes sur EWTN sont sur la piste pour la mode baroque, certaines authentiques, certains datant du 19ème siècle, la plupart des imitations. Une grande attention est accordée aux investissements vases d'or et d'or, de nouvelles habitudes bizarres et des distorsions de derniers objets religieux. Habitudes monastiques avec tunique et capuche étaient à l'origine des vêtements ordinaires d'ouvriers. Au fil des siècles, ils sont devenus inhabituelle lorsque les vêtements ordinaires changé. Pourtant, les habits des moines médiévaux et les frères étaient simples, et aucun des ceintures et des capes ou des médailles sont ajoutés. Les habitudes de beaucoup de congrégations d'hommes fondées après 1830 étaient colorés et qui attire l'attention, mais l'élaboration du médiéval ou baroque sans aucun lien avec le monde moderne. A graduations dans les universités catholiques, les étudiants, les professeurs et les administrateurs porter leurs toges universitaires, tandis que les parents et les familles portent des costumes et des robes. Un évêque dans une cape de soie avec des rubans et une calotte semble pas à sa place. Une fois, lors d'un événement de collecte de fonds dans un grand hôtel, un évêque portait ce qu'il appelait son «grand uniforme, qui attire beaucoup de compliments sur ma garde-robe." L'orateur principal de la soirée a fait remarquer: «Si je mourais et quelqu'un avec un arc rouge et robe de approchait, je serais une peur bleue." Les médias accordent une attention à l'actuel pape rouge-rose chaussures, doublé de fourrure chapeau de l' huitième siècle, richement brodé volé du 18ème siècle. De récentes images à la télévision des évêques et des papes en soutanes blanches et rouges, des chapeaux et des gants bijoux Renaissance ne semblent plus religieuse et sacramentelle, mais antiquaire et égocentrique. Le pape, lors d'une visite au jardin de la Maison Blanche en blanc soutane et pas de pantalon visibles, regarda à sa place; distinctive et différente, oui, mais pas spirituel. Les catholiques américains sont, pour la première fois, en réaction à des rassemblements télévisés des évêques et des cardinaux où il est préoccupé par porter des jupes et écharpes colorées correctement. vêtements et des ministèresnouveaux groupes religieux aux États-Unis, avec quelques jeunes membres des anciennes ordonnances semblent impatients de porter un habit religieux en public, et pas seulement sur les terrains autour de l'école, mais dans les aéroports ou dans le métro. Qu'est-ce qu'un habit monastique ou une soutane en public dire aux Américains au début du 21e siècle? Il n'est pas du tout évident que le grand public sait qui est cette personne étrangement habillé est connecte ou même les vêtements à la religion. Le symbolisme n'est pas claire et un message n'est pas évidente. La personne ne se détachent, mais comme une sorte de bizarrerie public. Vêtements excentriques inculquer séparation. Alors que certains affirment que les vêtements bizarres attirer les gens, le fait est que le plus souvent ils se repoussent. Les gens normaux ne sont pas attirés par le costume antique ou bizarres, et les chrétiens ordinaires ne sont pas à ceux dont le costume spécial implique que d'autres sont inférieurs. Parfois, le port de vêtements semble être un substitut à vrai ministère. Il n'est pas clair comment les hommes portent des robes et capes proclamer la transcendance de Dieu ou l'amour de l'Évangile. L'identité d'un homme est quelque chose de complexe, la recherche de ça dure toute une vie. Un prêtre célibataire abandonne les choses qui forment l'identité masculine, comme étant un mari et un père. On ne peut pas ignorer les liens possibles entre les vêtements inhabituels et le célibat. Est-ce que le mâle célibataire ont une sexualité neutre ou troisième qui peuvent mettre des vêtements inhabituels? Sont des vêtements spéciaux d'une protection du célibat? Ou sont-ils une neutralisation de la masculinité? Pourquoi un homme envie de porter une robe longue ou une cape en public? Sont des raisons spirituelles de la véritable motivation? signification culturelle
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