"La foi en Dieu, soutenue par la grâce divine, est donc un élément très important de vivre dans un engagement mutuel et la fidélité conjugale», at-il dit.
Le pape a dit qu'il ne voulait pas suggérer y avait un simple lien automatique "entre le manque de foi et la nullité du mariage."
Au contraire, il espère «attirer l'attention sur la façon dont un tel manque peut, mais pas nécessairement, aussi blesser les biens du mariage », étant donné que la référence au plan de Dieu" est inhérent à l'alliance du mariage. "
Le pape a fait ces commentaires le 26 janvier lors d'une réunion avec les membres de la Rote romaine, un tribunal du Vatican basé sur ce que traite principalement des les cas de mariage.
La crise actuelle de la foi a apporté avec elle un état de crise pour la vision chrétienne du mariage comme un lien indissoluble entre un homme et une femme, dit le pape.
"L'alliance indissoluble entre l'homme et la femme n'a pas besoin, pour le but de la sacramentalité, la foi personnelle de ceux à se marier ", at-il dit. "Ce qui est nécessaire, comme condition minimale, c'est l'intention de faire ce que l'Eglise ne" quand il déclare un mariage est un sacrement.
Alors que la question de l'intention ne doit pas être confondu avec la question de la foi personnelle des individus », il n'est pas toujours possible de les dissocier complètement ", at-il dit.
Le pape a cité la parole Bienheureux Jean-Paul II à la cour du Vatican en 2003, dans laquelle il a dit, "une attitude de la part de ceux qui se marie qui ne prend pas en compte le surnaturel dimension du mariage peut rendre nulle et non avenue si elle ne porte atteinte à sa validité sur le plan naturel sur lequel le signe sacramentel lui-même a lieu. "
"L'Eglise catholique a toujours reconnu les mariages entre les non-baptisés qui devient un sacrement chrétien par le baptême des époux », et elle ne doute pas« la validité du mariage d'un catholique avec une personne non baptisée, si elle est célébrée avec la dispense nécessaire, «le défunt pape avait dit.
Pape Benoît a déclaré ces considérations une réflexion plus approfondie, en particulier dans une culture sécularisée qui met peu de foi dans la capacité d'une personne à prendre un engagement à vie et favorise une compréhension erronée de la liberté et d'épanouissement.
L'humanité est incapable de réaliser ce qui est vraiment bon sans Dieu, dit le pape, et en refusant l'invitation de Dieu »conduit à un déséquilibre profond dans toutes les relations humaines », y compris le mariage.
Alors la foi en Dieu est une «très important» le cadre d'un mariage vécu avec l'engagement et la loyauté, cela ne signifie pas que «la fidélité conjugale et d'autres () propriétés ne sont pas possibles en mariage naturel entre les non-baptisés «conjoints qui reçoivent encore les grâces qui viennent de Dieu.
"Cependant, se fermant de Dieu ou de refuser la dimension sacrée de l'union conjugale et sa valeur dans l'ordre de la grâce rend certainement plus difficile à réaliser concrètement le plus grand modèle du mariage tel qu'il est envisagé par l'église selon le plan de Dieu, pouvant aller jusqu'à porter atteinte à la validité même de l'alliance »si le tribunal détermine qu'il équivaut à un refus de la fidélité, procréation, l'exclusivité et la permanence.
Foi Par conséquent, "est important dans la réalisation de la bonne foi conjugale, qui consiste simplement à toujours vouloir le bien de l'autre, peu importe quoi," en collaboration avec un partenariat véritable et indissoluble de la vie, at-il dit.
La foi sans la charité, qui c'est l'amour, "porte pas de fruit, tandis que la charité sans la foi serait un sentiment constamment à la merci d'un doute. Foi et charité chaque exiger de l'autre, de telle sorte que chaque permet à l'autre de définir le long de son trajet respectif,« l' pape, citant sa lettre apostolique 2011 "Porta Fidei" ("La porte de la foi»).
Outre les trois biens de la procréation, la fidélité conjugale et de son indissolubilité, "il ne faut pas exclure la possibilité de cas dans lesquels, justement parce que de l'absence de foi, le bien des conjoints se retrouve compromise et, par conséquent, il ya une absence de consentement », a déclaré le pape.
Ce n'est pas la première fois que le pape Benoît XVI a appelé à une plus une réflexion sur l'impact de l'absence de la foi dans la détermination de nullité de mariage.
Lors d'une séance improvisée de questions-réponses avec les prêtres dans le nord de l'Italie en 2005, le pape a évoqué le problème des gens qui se sont mariés à l'église non pas parce qu'ils étaient croyants, mais parce qu'ils voulaient une cérémonie traditionnelle.
Il a dit que quand il était préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, il a demandé à plusieurs conférences épiscopales et des experts pour étudier le problème, ce qui en fait était «un sacrement célébré sans foi."
Il a dit qu'il avait pensé que le mariage à l'église pourrait être considéré comme invalide parce que la foi du couple célébration du sacrement manquait. "Mais d'après les discussions que nous avons eues, j'ai compris que le problème était très difficile» et qu'une étude plus approfondie était nécessaire, at-il dit.
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